今天的新聞 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100331/78/231iw.html
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台灣大學的博士生李念龍涉嫌虐殺三隻貓，台北地院昨依動物保護法重判一年六個月，且不准緩刑，刑期之重，創下司法史紀錄。法官楊台清認為，被告受高等教育卻以虐貓為樂，還在女友面前對剛斷奶的貓「妹妹」強壓肚子，貓流出糞便後死亡，手段殘忍，還說大不了罰錢，犯後毫無悔意，不予緩刑，亦不准易科罰金。
判決書指出，李某涉嫌虐殺三隻貓，每一隻判刑七個月，三罪合併執行一年六個月，律師余忠益說，刑期太重，應會上訴；李念龍的友人則說：「又不是撞死人，判這麼重！」法官楊台清則以「眾生平等」回應，他說生命在一呼一吸間沒有高低之分，動物與人都是宇宙的一環，就生命的尊嚴與可貴而言，無輕重之分。法官說，動物是為生存才殺戮，但被告卻以此為樂，視生命如芻狗，毫無慈悲心。
九十七年間，台大校園常出現傷痕累累的貓屍，經愛貓網友發動「人肉搜索」，查出疑似台大工程科學及海洋工程學系博士生李念龍所為。法院調查發現，李念龍前後約收養十隻貓，但每一隻都不得善終，法官原本有意給他緩刑機會，希望他向社會道歉，並至動物保護團體擔任義工一百小時，但遭李某拒絕，李某還一再強調他要有「人生尊嚴」，法官遂決定予以重判。
法官指出，李念龍對於無害的小動物卻痛下毒手，毫無是非之心，且身為高級知識份子完全無羞惡感，無視貓受虐時的痛苦與哀叫，沒有惻隱之心，展現了人性最黑暗與墮落不堪的一面。法官認定李念龍收養了「妹妹」、「國慶」、「琥珀」三隻貓後將貓帶回台大校園虐殺，事證明確，但被告在案發後竟向台大說，「大不了罰錢了事」，除了重判，也不給易科罰金，要讓他去坐牢。李某目前已休學回南部，昨未出庭聽判。他因虐貓，日前另遭行政法院判罰三萬元。
（部分刪節）
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我個人不喜歡，也沒有養動物，所以其實並沒有什麼特別的大快人心之感。不過我想出獄後他會更加殘殺貓咪，用動物的屍體和血肉來「補償」這一年以上的牢獄日子。一百小時的「照顧小動物」義務勞動服務來換取緩刑他都不願意，可見犯案人以虐殺小動物為樂，或者應該說，欺負弱者為喜，也使得法官更加動怒，不准易科罰金，非要他去坐牢不可。
其次，我比較感興趣的地方是法官在判決書中寫到「士大夫之恥，是為國恥」這句話。這讓我想起來之前許多案子的判決書中，法官也會用許多成語或是典故，歷史的事件來加以描述，以定罰則名分，我認為，通常這種判決書都說明法官流露了過多的情感和意識型態，將個人的價值判斷明顯的表現在判決書上。理論上作為不帶感情，人人平等的法律條文，這似乎並非良好的示範。
這句話是顧炎武說的，出自於《廉恥》一文。年紀有一定程度的朋友一定有印象，因為這是以前高中國文課本的課文之一。在陳水扁貪污被抓的那一年大學指考，還特地挑了出來國文範文題目，其意思非常明顯。
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廉恥 顧炎武
五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」
然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。
頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉！
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台灣大學的博士生李念龍涉嫌虐殺三隻貓，台北地院昨依動物保護法重判一年六個月，且不准緩刑，刑期之重，創下司法史紀錄。法官楊台清認為，被告受高等教育卻以虐貓為樂，還在女友面前對剛斷奶的貓「妹妹」強壓肚子，貓流出糞便後死亡，手段殘忍，還說大不了罰錢，犯後毫無悔意，不予緩刑，亦不准易科罰金。
判決書指出，李某涉嫌虐殺三隻貓，每一隻判刑七個月，三罪合併執行一年六個月，律師余忠益說，刑期太重，應會上訴；李念龍的友人則說：「又不是撞死人，判這麼重！」法官楊台清則以「眾生平等」回應，他說生命在一呼一吸間沒有高低之分，動物與人都是宇宙的一環，就生命的尊嚴與可貴而言，無輕重之分。法官說，動物是為生存才殺戮，但被告卻以此為樂，視生命如芻狗，毫無慈悲心。
九十七年間，台大校園常出現傷痕累累的貓屍，經愛貓網友發動「人肉搜索」，查出疑似台大工程科學及海洋工程學系博士生李念龍所為。法院調查發現，李念龍前後約收養十隻貓，但每一隻都不得善終，法官原本有意給他緩刑機會，希望他向社會道歉，並至動物保護團體擔任義工一百小時，但遭李某拒絕，李某還一再強調他要有「人生尊嚴」，法官遂決定予以重判。
法官指出，李念龍對於無害的小動物卻痛下毒手，毫無是非之心，且身為高級知識份子完全無羞惡感，無視貓受虐時的痛苦與哀叫，沒有惻隱之心，展現了人性最黑暗與墮落不堪的一面。法官認定李念龍收養了「妹妹」、「國慶」、「琥珀」三隻貓後將貓帶回台大校園虐殺，事證明確，但被告在案發後竟向台大說，「大不了罰錢了事」，除了重判，也不給易科罰金，要讓他去坐牢。李某目前已休學回南部，昨未出庭聽判。他因虐貓，日前另遭行政法院判罰三萬元。
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我個人不喜歡，也沒有養動物，所以其實並沒有什麼特別的大快人心之感。不過我想出獄後他會更加殘殺貓咪，用動物的屍體和血肉來「補償」這一年以上的牢獄日子。一百小時的「照顧小動物」義務勞動服務來換取緩刑他都不願意，可見犯案人以虐殺小動物為樂，或者應該說，欺負弱者為喜，也使得法官更加動怒，不准易科罰金，非要他去坐牢不可。
其次，我比較感興趣的地方是法官在判決書中寫到「士大夫之恥，是為國恥」這句話。這讓我想起來之前許多案子的判決書中，法官也會用許多成語或是典故，歷史的事件來加以描述，以定罰則名分，我認為，通常這種判決書都說明法官流露了過多的情感和意識型態，將個人的價值判斷明顯的表現在判決書上。理論上作為不帶感情，人人平等的法律條文，這似乎並非良好的示範。
這句話是顧炎武說的，出自於《廉恥》一文。年紀有一定程度的朋友一定有印象，因為這是以前高中國文課本的課文之一。在陳水扁貪污被抓的那一年大學指考，還特地挑了出來國文範文題目，其意思非常明顯。
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廉恥 顧炎武
五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」
然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。
頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉！
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